Étudier l’argumentation du Coran
Les études coraniques universitaires non-confessionnelles ne se réduisent ni à l’étude de l’histoire de la composition du texte, ni à l’étude de l’histoire de la réception, interprétation du texte (exégèse : tafsīr) et pratiques liées (dont la récitation, tajwīd) dans la tradition musulmane et au-delà. Un troisième pan de ces études, dites « literary », est consacré au texte en tant que tel – le texte reçu, canonisé, principalement – et des concepts et idées qu’il exprime ainsi que la manière dont il les exprime. Dans la suite notamment de chercheurs comme Richard Bell, William Graham, Régis Blachère, Denise Masson, et plus récemment Angelika Neuwirth, Nasr Hamid Abu Zayd, Neal Robinson, Salwa El-Awa, Andrew Rippin et de nombreux autres, les études centrées sur les contenus et les formes du texte ont connu nouvel essor depuis notamment en ce premier quart du XXIe s. Ces études, visant à mieux comprendre les possibles et divers sens « initiaux » du texte – au pluriel, car prétendre retrouver « le » sens « premier » n’est pas un horizon d’attente dans le cadre d’un travail universitaire –, scrutent le texte en ses contenus (idées, concepts, argumentation) et en ses formes (grammaire et vocabulaire, rimes, rythme, formules, répétitions, structure, etc.) dans leur contexte textuel (passage, sourate). Elles inscrivent aussi ces éléments dans le contexte historique des différents milieux dans lequel le texte a pu se situer, dans le Moyen-Orient tardo-antique : cultures arabiques et arabes des VIe et VIIe s., cultures bibliques, etc. En retour, étudier « le texte » permet d’alimenter les travaux sur l’histoire et la réception du texte. Dans ce séminaire, les étudiants présentent leur lecture d’articles de chercheurs publiés récemment.
Organisation : A.S. Boisliveau (MCF, Faculté des sciences historiques, UMR Archimède 7044, Institut d’Islamologie de Strasbourg).