Laozi. De la figure du maître mythique à la divinité taoïque
Auteur
Kyong-Kon KIM, Maître de conférences en histoire des religions, Université de Strasbourg, EA 4377, kk.kim[at]unistra.fr
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Résumé
Laozi, la figure centrale du taoïsme, est décrit, dès la période des Royaumes combattants chinois (476-221 av. J.-C.), de manière différente – maître à penser, immortel ou divinité (suprême) – par ses divers partisans selon leurs nécessités contextuelles, intra- et/ou extra-communautaires, conjointement avec leur élaboration doctrinale et pratique.
Mots-clés : Laozi, divinisation, Taishang Laozun, immortel, tao(ïsme), dao, le Lishi zhenxian tidao tongjian houji.
Abstract
The central figure in Taoism, Laozi, has been described in different ways, since the Chinese Warring States period (476-221 BCE) – for example, as a philosopher, as an immortal master, or as a (or the supreme) divinity. Descriptions may have varied between his various followers, certainly according to their contextual community needs, together with their doctrinal and practical development.
Keywords: Laozi, deification, Taishang Laozun, immortal, Tao(ism), dao, Lishi zhenxian tidao tongjian houji.
Citer cet article
K.K. KIM , « Laozi. De la figure du maître mythique à la divinité taoïque », Archimède. Archéologie et histoireancienne [En ligne] 6, 2019, p. 16-28 . Mis en ligne le 22/07/2019.
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